手持蛇頭杖，絲綢襯衫與黑西裝，踩著油亮皮鞋，嘴角一抹蔑視群雄的冷睇，人見人愛，她誰也不愛，這就是姬哥拉。
《巴黎舞男》改編自法國作家蘿荷夏彭提耶（Laure Charpentie）1972年完成的同名小說，並由作家本人執導演筒，拍攝她的第一部劇情長片，在此之前，夏彭提耶也有過編劇與舞台劇導演的經驗。夏彭提耶的小說《Gigola》當年甫出版便因其敏感的主題，與內容中對性愛鉅細靡遺的描述而遭查禁；直到30年之後，這本禁書方得以再次出版。不過，當夏彭提耶將小說搬上銀幕時，同志的肉體的歡愉並不是導演的敘事焦點，電影捕捉的是主角的明晰意志。（http://www.funscreen.com.tw/Review.asp?RV_id=544&period=316&#exp544
）
愛的啟蒙對一個女同志的意義，往往是難以釋懷的記憶，無論痛或恨，都是心底一塊不可以揭露也不可以被觸碰的缺口。女同電影裡，愛人死去是常有的情結，姬哥拉的愛慕之人也不例外，難堪的是，她雖愛她，她給了開始卻不愛她，她是為了別人而死。
在少女喬琪亞心裡割裂了缺口之後，她成為了紅燈區夜店裡招牌「姬哥拉」，姬哥拉也就是法文的「舞男」之意，聲色煙霧，肉慾情挑，紙醉金迷，時而迷人，時而冷酷，化身為喬治先生的姬哥拉，夜夜夜夜在女人的床榻徘徊，她的冷酷無情增添了神祕魅力，性愛技巧高超令女人沉迷她的銷魂無可自拔。她面無表情的與女人們做愛，無論是面對年輕貌美的蔻拉，還是老態龍鍾的寂寞貴婦，姬哥拉一概無動於衷，性服務對她而言，無關羞恥也非歡愉，貼近一種冷漠的觀看。
影片開始後很快就帶近了這位姬哥拉的家庭（每個同志都不免要面對的親情問題），吸鴉片愛賭博只知道伸手要錢的父親，離不開父親的保守天主教母親，典型的有令人從小看不起的父權，與容納不了與社會背道而馳的傳統母性。當喬治想擁抱母親時，母親閃躲了，優雅僵硬的母親，總是唸著喬治不同於一般女孩的打扮和行為，她接納敗壞的丈夫卻無法認同女兒。電影裡喬治與母親單獨相處時，並不與母親正面衝突，我想平淡（甚至乎冷淡）就是這部電影最寫實的地方，有人會說情感不夠激昂不夠深入情感，但事實上是一個想法熟成的人並不願意去傷害已經夠脆弱的親人，儘管同志身分不被親人所容受，再說像喬治一樣壓抑的角色，是不可能出現大吵大鬧的對辯景象。
喬治在自殺未遂時遇到了與初戀愛人相似的心理醫生，欲與其發生關係，終究無法進行，但與醫生對話的經過卻給了喬治不一樣的想法，對於喬治借種東尼懷孕這件事，友人和我有不一樣的看法。第一：自我認同，女歡與男歡之間的探索，嘗試著和男人做愛並且懷孕，經歷完整的『女人』階段。第二：療傷與補償，每一個傷口都有不同療癒的方式，懷孕作為一種獨特的療癒過程，並且把嬰兒交給孤單的母親，藉以彌補趕走父親又身為同志的女兒的缺陷。
也許在喬治心裡兩者皆有，作為同志身分，喬治似乎是一個大男人式的「鐵T」，揍人開槍絕不手軟，花錢出手大方，做愛不脫衣服，採主動權滿足女人，不離身的手杖甚至也是滿足女人的性愛用具之一，暗示著她在女人國的權力。她對可憐的女人強勢，妓女蔻拉，瘋女桃莉，強迫改造的殘暴之下帶著拯救的慈悲，這種強烈的主導慾即是源自於夭折初戀帶來的傷害吧！彷彿強迫症般的對待每個愛她的人兇狠，劇中有許多女女歡愛情節，在她手指與親吻下的女體反應皆高亢激烈，但喬治未曾有過一絲表情，導演大部分的歡愛鏡頭使用的是全景拍攝，有距離的觀看凸顯做愛的有慾無情，帶著觀眾一起探索這其中靈與肉的距離。
手杖是喬治重要的力量象徵，在她和東尼借種之際，她放下了權力的手杖，卸下武裝，首次脫去衣服，將主導權交予男性。在和東尼上床之前的性愛，都只是肉體行為，可是觀眾的我卻感覺到，主導權交給男性時，從她順從地將頭靠在東尼身上讓他解開衣裳，喬治軟化的精神狀態，是某一種程度的「精神休息」，她終於閉上眼睛，把力量操作久之的疲憊，暫時交予男性承擔。
東尼是劇裡繼父親之後另一個男性角色，一開始她替東尼保管「槍」，後來向東尼「贖」蔻拉，再後來和東尼交易買「槍」，又誘惑他得到「種」，在這個男性角色和喬治的互動上，權力關係巧妙的交替迴轉，槍和女人鮮明寓意，從物體的槍到肉體的槍，說明在姬哥拉時代，與男性不得不交易的依賴性。
劇中呈現巴黎紅燈區畢嘉樂的風華樣貌，女同志夜店裡歌舞場面的串場效果增添了歌舞片的趣味，眾人爭相渴望的女中之王喬治華麗而頹廢，正對照著燈紅酒綠的夜生活，同志好友們雖親同手足情誼可鑑，卻不能脫離一種，彷彿生活在陰溝裡的，不受主流社會接納的黯然，夜生活的冒險狂歡，在金錢和酒肉裡翻騰的異度空虛，她們可能眾叛親離，可能孤獨終老，可能酗酒而精神崩潰，也可能死於街頭。
（露朵蓉）
看過美國拉子影集『L-word』都知道，國外女同的分際和台灣不太一樣，不太有所謂的男裝扮女裝扮之差別，『巴黎舞男』在外表上的差異較接近東方女同慣性裡的樣貌，表面上影片腥羶色，但其實它既不重視情慾，沒有敗德也不羞恥，不激昂挑戰社會認同，也非革命傳統思想，其實只是一個具有時代性的女同志追尋自我知覺的過程，雖然在當時被看做禁書，不過在現代性別意識不斷前進的如今，本片異於平常的單純，即使免不了哀傷氣氛，卻很契合當代女同志自我認同的共鳴力。
（ 蘿荷夏彭提耶的『巴黎舞男』在該時代會被列為禁書，大概是因為她把同性戀寫的太過自然天生了，不符合當時大部分人們所知的『同性戀是一種不正常的精神病』吧！）
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